ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور

کد خبر: ۲۴۷۷۸
تاریخ انتشار : یکشنبه ۰۵ مهر ۱۴۰۵
دبیر ستاد امر به معروف کهگیلویه و بویراحمد در جمع کارکنان شرکت گاز استان مطرح کرد
با مطالعه در منطق قرآن درمی‌یابیم که امنیت، زیرساختِ بنیادین تمام پیشرفت‌های مادی و معنوی است. چنان‌که حضرت ابراهیم (ع) نیز در بنای تمدن الهی، ابتدا امنیت را از خداوند طلب کرد؛ چرا که در فضای ناامن، حتی ثروت و رفاه نیز فاقد ارزش و آرامش خواهد بود.
 امنیت اخلاقی، زیربنای ثبات اجتماعی است. عفاف و حجاب؛ تدبیر هوشمندانه قرآن برای مصونیت از آزار

به گزارش روابط عمومی ستاد حجت‌الاسلام پیش‌قدم در نشست با اعضای شورای امر به معروف و نهی از منکر و کارکنان اداره گاز استان، ضمن تبریک هفته دفاع مقدس و گرامیداشت یاد و خاطره شهدای والامقام، به تبیین هندسه امنیت در منظومه فکری قرآن کریم پرداخت و اظهار داشت: «با مطالعه در منطق قرآن درمی‌یابیم که امنیت، زیرساختِ بنیادین تمام پیشرفت‌های مادی و معنوی است. چنان‌که حضرت ابراهیم (ع) نیز در بنای تمدن الهی، ابتدا امنیت را از خداوند طلب کرد و سپس معیشت را؛ چرا که در فضای ناامن، حتی ثروت و رفاه نیز فاقد ارزش و آرامش خواهد بود.

امنیت، فراتر از ابعاد نظامی و مرزی است

دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان با تأکید بر ضرورت تغییر نگاه به مقوله امنیت، افزود: «امروز جبهه مبارزه به درون لایه‌های اخلاقی و روانی جامعه کشیده شده است. امنیت روانی و اخلاقی، حقی است که آحاد جامعه بر گردن مسئولان و کنشگران فرهنگی دارند؛ چرا که اگر حیا و عفت در فضای عمومی آسیب ببیند، امنیت خانواده به‌عنوان اصلی‌ترین نهاد اجتماع، متزلزل خواهد شد.»

عفاف و حجاب؛ راهکار راهبردی قرآن برای امنیتِ اجتماعی

حجت‌الاسلام پیش‌قدم با تمرکز بر نقش عفاف و حجاب در تأمین امنیت پایدار، به آیه ۵۹ سوره مبارکه احزاب اشاره کرد و گفت: «قرآن کریم با ظرافتی بی‌نظیر، فلسفه حجاب را چنین تبیین می‌فرماید: **«ذٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ»**؛ این بدان معناست که پوشش و وقار، راهی برای شناخته شدن به کرامت انسانی است تا زمینه‌های آزار و اذیت از میان برود. لذا حجاب در منطق وحی، نه یک محدودیت، بلکه یک "تدبیر هوشمندانه امنیتی" برای صیانت از حریم زن و جلوگیری از ناامنی‌های روانی در سطح جامعه است.

وی در تبیین دقیق‌تر این آیه افزود: «این پیام قرآنی، عفاف را در چارچوب پاسداشت کرامت و کاهش زمینه‌های آزار اجتماعی مطرح می‌کند. آزار می‌تواند ساحت‌های گوناگونی داشته باشد؛ از مزاحمت‌های کلامی و رفتاری گرفته تا نگاه‌های آزاردهنده و ناامن‌سازی فضای حضور اجتماعی. البته باید توجه داشت که این آیه به معنای مقصر دانستن فردِ آزار‌دیده نیست؛ بلکه مسئولیت اصلی آزار بر عهده آزارگر است و به همین جهت، قرآن کریم مردان را نیز به کنترل نگاه و رعایت عفت فرمان داده است. پیام روشن این آیه آن است که جامعه باید با رعایت حریم‌ها و مسئولیت‌پذیری همگانی، زمینه‌های آزار را به حداقل رسانده و امنیت و آرامش بانوان را پاس بدارد.»

مصونیت از آزار؛ ثمره زیست عفیفانه

کارشناس مسائل تربیتی استان خاطرنشان کرد: «وقتی پوشش و رفتار در جامعه عفیفانه باشد، نگاه‌های ابزاری حذف شده و زن در جایگاه والای انسانی خود تجلی می‌یابد. این همان "مصونیت از آزار" است که قرآن بر آن تأکید دارد تا بانوان بتوانند با آرامش کامل و بدون دغدغه‌ی نگاه‌های آلوده، در فعالیت‌های اجتماعی، علمی و مدیریتی مشارکت فعال داشته باشند.»

امنیت اجتماعی، تکلیفی متقابل بر دوش مردان و زنان

وی با تصریح بر اینکه امنیت اخلاقی محصول یک همکاری جمعی است، بیان داشت: «بارِ امنیتِ اخلاقی نباید تنها بر دوش بانوان تصور شود. امنیت زمانی پایدار و حقیقی است که دوجانبه باشد؛ یعنی مردان با تقوای نگاه، ادب و غیرت عقلانی، و زنان با وقار، حیا و پوشش، محیط جامعه را برای یک زیست عفیفانه مهیا کنند. اسلام با دستور به "غضّ بصر" برای مردان، نیمی از بار این امنیت را بر عهده آنان گذاشته است.»

مطالبه‌گری در راستای اجرای قوانین عفاف و حجاب

حجت‌الاسلام پیش‌قدم در بخش پایانی سخنان خود، ضمن تقدیر از فعالیت‌های فرهنگی شرکت گاز استان، بر لزوم اجرای دقیق مصوبات ۴۲۷ و ۸۲۰ شورای عالی انقلاب فرهنگی تأکید کرد و افزود: «ستاد امر به معروف با جدیت پیگیر صیانت از حقوق شهروندی و مقابله با "ترک‌فعل" دستگاه‌ها در حوزه عفاف و حجاب است. ما معتقدیم حفظ امنیت اخلاقی در ادارات و اماکن عمومی، مصداق بارز احترام به حریم خانواده‌ها و تکریم ارباب‌رجوع است.

ارسال نظر
نام:
ایمیل:
* نظر:
ارتباط مردمی
نام:
* ایمیل:
* حوزه:
بینش معروف