به گزارش روابط عمومی ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان حجت‌الاسلام پیش قدم در دیدار با مدیر و مجموعه بیمه سلامت استان، با تبریک این مناسبت، به تبیین ابعاد جامع سلامت از منظر قرآن و روایات پرداخت و بر مسئولیت نهادها در تأمین سلامت اجتماعی تأکید کرد.

حجت‌الاسلام پیش قدم در آغاز این نشست با اشاره به هفته سلامت، خطاب به مدیر و کارکنان بیمه سلامت استان گفت: خدمات بیمه‌ای، جلوه‌ای از تجلی عدالت در حوزه سلامت است و شما مجری این رسالت بزرگ هستید.

وی در ادامه به تبیین ابعاد سلامت از منظر قرآن پرداخت و افزود: سلامت را می‌توان در سه بخش کلان جسمی، روانی و اجتماعی تقسیم‌بندی کرد که هر یک در آموزه‌های دینی مورد تأکید قرار گرفته است.

حجت‌الاسلام پیش قدم با استناد به روایات، مراقبت از جسم را یک وظیفه دینی خواند و تصریح کرد: دین اسلام با توصیه به رعایت بهداشت، تغذیه سالم و حلال، پرهیز از اسراف، ورزش و پیشگیری، ضمانت سلامتی جسم را تضمین می کند.

وی گفت: سلامت روان اساس سعادت انسان است.

ایشان در بخش دیگر از سخنان خود به سلامت روح و روان پرداخت و خاطرنشان کرد: اسلام برای سلامت باطن و آرامش روان، اهمیت بیشتری قائل است چرا که فساد روح، بر جسم نیز تأثیر می‌گذارد.

وی پرهیز از رذایلی چون حسد و غم را که به تعبیر روایات «ایمان را می‌خورد و پیش از پیری، پیر می‌کند» را از ابعاد سلامت روانی برشمرد و گفت به همان میزان که سلامت جسم باید مورد توجه باشد افراد باید سلامت روح را هم مدنظرقرار دهند، و لذا ساختار دستگاه های حاکمیتی در دو بخش اقتصادی و فرهنگی تدوین و خدمات رسانی را به نحو احسن انجام می دهند

پیش قدم در بخش دیگری از سخنان خود به سلامت اجتماعی، همان مسئولیت نهادها و حاکمیت تاکید کرد

حجت‌الاسلام پیش قدم در ادامه با اشاره به «سلامت اجتماعی»، بر نقش کلیدی نهادها و ادارات تأکید کرد و گفت: بخشی از محوریت سلامت اجتماع، در گرو سلامت اداری است. نهادها باید با پرهیز از رفتارهای دوگانه و فساد، مانع انحراف جامعه شوند.

وی گفت: در بخش سلامت اجتماعی رفتار و گفتار افراد تاثیر مستقیم بر جامعه دارد، چرا که این افراد باید در مسیر تحقق عدالت اجتماعی تلاش کنند و مجری و نماد عدالت و افراد شاخص و سیاسیون و اثرگذار جامعه هست و لذا باید دقت و توجه بیشتری در رفتار و گفاار خود داشته باشند

حجت الاسلام یش قدم قدرت سیاسی را امانتی در مسیر خدمت دانست.

وی در تحلیل مسئولیت قدرت سیاسی با استناد به نهج‌البلاغه، قدرت را امانتی الهی خواند و هشدار داد: سوءاستفاده از قدرت و دوگانگی گفتار و عمل، به بی‌اعتمادی و فروپاشی سرمایه اجتماعی می‌انجامد. قدرت باید در مسیر خدمتگذاری باشد، نه بهره‌کشی شخصی.

وی قرآن را ضامن آرامش و امنیت جامعه دانست و گفت: راه نهایی تحقق جامعه سالم پایبندی به فرامین الهی و قوانین مبتنی بر قرآن است

و لذا جوامعی که به این اصول متعهد باشند، امن‌ترین و سالم‌ترین جوامع خواهند بود چرا که عدالت، که مایه حیات است، در پرتو چنین پایبندی‌ای محقق می‌شود.