محمود سعیدی رضوانی، دانشیار گروه مطالعات و برنامه‌ریزی درسی دانشگاه فردوسی مشهد در گفت‌وگو با خبرنگار روابط‌عمومی ستاد امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر خراسان رضوی با اشاره به تأثیرات محیطی عفاف و حجاب اظهار کرد: حجاب و عفاف علاوه بر ارزش ذاتی، در حوزه محیطی نیز بسیار مؤثرند. تجلیات عفاف و حجاب به‌خصوص در محیط سازی برای فرزندان و حتی بزرگسالان اهمیت زیادی دارند.

 وی افزود: در نظریه تربیت حداکثری، توجه به محیط پیرامون بسیار پررنگ است و تأثیر محیطی بر تربیت نادیده گرفته نمی‌شود؛ بر خلاف برخی دیدگاه‌ها که فقط بر اراده فردی تکیه دارند به همین جهت، حجاب و ادبیات عفاف می‌تواند نقش مؤثری در پاک‌سازی محیط تربیتی ایفا کند.

 مسئول کارگروه عفاف‌گرایی دانشگاه فردوسی مشهد بیان کرد: عفاف و حجاب هم محصول تربیت هستند و هم نقش سازندگی دارند. تأثیر این ارزش‌ها هم در شخصیت خود فرد و هم در محیط فرد قابل‌مشاهده است. اصل تربیتی «تأثیر ظاهر بر باطن» نیز در این زمینه مطرح می‌شود؛ به‌طوری‌که حتی اگر فرد به طور کامل حلیم نباشد، اگر خود را به صبوری بزند، زمینه حلم در او فراهم می‌شود؛ همان‌گونه که پذیرفتن پوشش، زمینه حیای باطنی را در فرد ایجاد می‌کند.

 وی در ادامه عنوان کرد: پوشش مناسب اگر چه کافی نیست، اما زمینه برای شکل‌گیری حیای باطنی را ایجاد می‌کند. به همین شکل، تجلیات عفاف می‌تواند در معماری، گفت‌وگو، شنیدن، دیدن و حتی بوییدن نمود پیدا کند. اگر این ابعاد با هم پیش برود، شخصیت پرهیزکاری در فرد تقویت خواهد شد و عفاف و حجاب به شکل‌گیری شخصیت سالم کمک می‌کند.

 سعیدی رضوانی با تأکید بر ابعاد گسترده عفاف و حجاب اعلام کرد: عفاف و حجاب در واقع هم جنبه ریشه‌ای و هم جنبه نمادی دارد، عفاف تا حد بیشتری به مسائل روحی فرد و خویشتن‌داری فرد در مقابل گناهان به‌ویژه گناهان مالی و جنسی توجه دارد.

 وی توضیح داد: البته بخش عفاف یا عفت جنسی شناخته‌شده‌تر است، اما عفت در توجه و طمع به مال نیز مطرح است؛ چنان‌که در آموزه‌های اسلامی، فرد عفیف کسی است که به حلال و حرام بودن توجه دارد و از مال حرام پرهیز کند.

 مسئول کارگروه عفاف‌گرایی دانشگاه فردوسی مشهد بیان کرد: عفاف یک معنای لغوی و یک معنای اصطلاحی دارد. در معنای اصطلاحی نیز وقتی گفته می‌شود عفاف به خطر افتاده، معمولاً منظور روابط دختر و پسر یا زن و مرد است.

 وی مطرح کرد: طبق فرمایش امیرالمؤمنین باید دانست هر کس باید نگهبان قلب خود باشد؛ یعنی مراقب واردات قلب خود باشد، و اگر کسی به این مهم توجه کند به‌سلامت روانی و شخصیتی سالم دست می‌یابد و نتیجه آنکه عفاف و حجاب در تنظیم این واردات قلب تأثیر به سزایی دارد.

 سعیدی رضوانی با تأکید بر نقش خانواده و مدرسه در آموزش صحیح عفاف و حجاب خاطرنشان کرد: نقش خانواده و مدرسه در آموزش عفاف و حجاب نباید صرفاً به آموزش مفهومی محدود باشد؛ چرا که آموزش صرف این مفهوم چندان کارساز نیست. لازم است از تربیت عفیفانه سخن بگوییم؛ تربیتی که یکی از دستاوردهایش حجاب است.

 وی در ادامه اذعان داشت: غیر از خانواده و مدرسه و در مرحله بعدی رسانه، نهاد دیگری برای تربیت وجود ندارد. خداوند ساختار خانواده را بنیان‌گذاری کرده و پس از آن کودک وارد مکتب یا امروز وارد مدارس می‌شود و در آنجا تحت‌تأثیر تربیت و آموزش رسمی قرار می‌گیرد. با رشد فرد، نقش رسانه‌ها نیز اهمیت می‌یابد و از سنین کودکی، تأثیر رسانه‌ها کم‌کم افزایش‌یافته و در دوره پیش‌دبستانی و ابتدایی به اوج خود می‌رسد.

 وی نقش خانواده و مدرسه را صددرصد کلیدی و تأثیرگذار دانست و تصریح کرد: اگر خانواده کارکرد خود را از دست دهند و مدارس به استقبال برنامه‌های صرفاً آموزشی بروند، مسلم است که عفاف و حجاب در نسل جوان با تهدید جدی مواجه می‌شود؛ همان‌طور که امروز نیز شاهد این آسیب در جامعه هستیم.

 انتهای پیام/