به گزارش اداره کل روابط عمومی و امور بین الملل ستاد امر به معروف و نهی از منکر؛ در ابتدای جلسه حجت الاسلام موسوی مقدم، رئیس پژوهشکده ضمن گزارشی مختصر از سابقه ده ساله پژوهشکده در عرصه پژوهش در حوزه امر به معروف و نهی از منکر، گزارشی مختصر از فعالیت‌های این مرکز در یکساله اخیر ارائه نمود.

وی خروجی‌های پژوهشی انجام گرفته در این سال را بیش از ۱۰ عنوان جلد کتاب بیان نموده و از احیای سایت ویکی معروف و نیز فعالیت در شبکه‌های اجتماعی به عنوان فعالیت‌های مجازی این مرکز اشاره داشت.

در ادامه حجت الاسلام شیرزاد، معاون پژوهشی پژوهشکده ضمن تبیین ضرورت تدوین نظام مسائل امر به معروف و نهی از منکر، از تدوین کتاب نظام موضوعات این مرکز مبتنی بر نگاه درون دینی و علوم انسانی ارائه داده و به تشریح برخی از پروژه‌های علمی این معاونت از قبیل اطلس جامع مفاهیم امر به معروف و نهی از منکر در علوم انسانی و آسیب شناسی فریضتین اشاره نمود.

در ادامه جلسه آیت‌الله اراکی سخنان خود را پیرامون اهمیت مسئله امر به معروف و نهی از منکر و ضرورت ورود به این عرصه با نگاه اجتماعی و حاکمیتی ابراز داشت. وی مساله امر به معروف و نهی از منکر را مساله ذاتا اجتماعی دانسته و عدم وجود جدی فقها و اندیشمندان دینی در این موضوع را، عدم وجود حاکمیت برای شیعه و مظلومیت و محکومیت شیعه به سکوت و اختفا در جامعه اسلامی بیان داشت.

عضو هیأت امنای پژوهشکده امر به معروف و نهی از منکر، در ضمن تفسیر آیه ۱۱۰ سوره آل عمران بیان داشت: اصلاً نماد شکل‌گیری و پیدایش هویت اجتماعی اسلامی، امربه‌معروف از منکر است، بلاشک. به عبارت دیگر جامعه، جامعه اسلامی نخواهد شد و نمی‌شود مگراین‌که جامعه آمر به معروف و ناهی از منکر باشد.

عضو شورای عالی حوزه، ورود جدی حاکمیت در این مساله را با پشتیبانی قوی مالی و معنوی و حضور افراد موثر در این مرکز و ستاد خواستار شده و بیان نمود: باید بودجه کافی برای این کار اختصاص داده بشود و انسان‌هایی که می‌خواهند دراین کار پژوهش کنند از باکیفیت‌ترین ها باشند، (چراکه) این کار اجتهادی جدید نویی است که تازه کاران فقه نمی‌توانند در این عرصه آنطوری که باید وارد بشوند و کار را انجام دهند. کسی که بخواهد در این عرصه خوب وارد شود باید یک جامعیت فقهی داشته باشد که هر بخشی از مسائل مربوط به امر به معروف و نهی از منکر را بخواهد بررسی کند، بداند این مسئله با چند مسئله دیگر ارتباط دارد، به کجای فقه مربوط می‌شود، این احتیاج به یک تسلط دارد، احتیاج به برنامه دارد، به سرمایه‌گذاری دارد.