به گزارش روابط عمومی ستاد امربه معروف و نهی از منکر خراسان رضوی، آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی، رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر خراسان رضوی در سومین جلسه تفسیر آیات قرآن کریم در ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲ که در حسینیه دفتر نماینده ولی‌فقیه در استان خراسان رضوی برگزار شد، اظهار کرد: یکی از مشکلات بزرگ انسان در مسیر بندگی، فراموشی خداوند است، گاهی هنگام صحبت کردن یا انجام کاری از یاد خداوند و اینکه در محضر حق‌تعالی هستیم، غافل می‌شویم و گناهی را انجام می‌دهیم که پس از ارتکاب احساس تأسف و ناراحتی داریم و به دنبال اصلاح آن حرکت می‌کنیم و همین غفلت، مشکل انسان در بندگی بشمار می‌رود.

وی با استناد از آیه‌اندیشه‌ساز «غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَیْكَ الْمَصِیرُ» افزود: نکته مهمی که در این آیه مبارکه مطرح است، دلیل درخواست آمرزش پیامبر اکرم (ص) از خداوند با وجود اینکه‌ایمان داشتند، است زیرا درخواست آمرزش در مقابل نافرمانی و گناه است، اگر می‌گویند شنیدیم و اطاعت کردیم، چرا طلب مغفرت کردند؟ دلیل این درخواست غفلت انسان به صورت ناخواسته و بدون عمد در برخی از لحظات زندگی است به همین منظور پیامبر اکرم (ص) برای این غفلت که عامدانه و آگاهانه نیست برای امت خود طلب آمرزش و مغفرت می‌کند.

ایمان، یعنی باورمندی به وجود خداوند

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی سومین آیه از آیات‌اندیشه‌ساز قرآنی را آیه ۲۸۵ سوره مبارکه بقره بیان و عنوان کرد: خداوند متعال می‌فرماید «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَیْكَ الْمَصِیرُ. » در این آیه مبارکه تمام حدود و قصور‌ایمان به خداوند، باورمندی به پیامبر اکرم (ص) و معاد به تصویر کشیده شده است. گاهی انسان تنها تخیل و تفکر‌ایمان را دارد، یعنی فکر می‌کند خداوند وجود دارد و در گذران روزانه زندگی چنان غرق خواسته‌های مادی و نفس خود می‌شود که نشانه‌های‌ایمان در عمل و رفتار او دیده نمی‌شود.

عضو شورای عالی حوزه علمیه ادامه داد: دسته دیگری از افراد نیز هستند که در مقام دانش و استدلال‌های علمی به وجود خداوند باور دارند اما این علم جدا از‌ایمان است زیرا مرحله کمال و سوم‌ایمان باورمندی به وجود خداوند است که متأسفانه این باورمندی در برخی از افراد به‌صورت توده‌ای از احساسات و تعصب قرار دارد و جدی نیست.

معیار‌ایمان، پیامبر اکرم(ص) هستند

وی با بیان اینکه اگر‌ایمان به مرحله باورمندی نرسد، ‌ایمان نیست، عنوان کرد: این باورمندی چه ویژگی‌هایی دارد؟ چگونه باید باور خود را در‌ایمان به خداوند اندازه‌گیری کنیم؛ خداوند متعال در آیه ۲۸۵ سوره مبارکه بقره می‌فرماید «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ... »؛ یعنی باورمندی و‌ایمان انسان باید در حد و اندازه پیامبر اکرم (ص) باشد، ‌ایشان به وجود خداوند و کلام وحی باور داشتند. دستوراتی که از خداوند دریافت می‌کردند را به مردم ابلاغ می‌کردند، این اوج باورمندی و‌ایمان به خداوند است.

علم الهدی با اشاره به شب معراج پیامبر اکرم (ص) گفت: پیامبر اکرم (ص) در محضر خداوند می‌فرماید «من مسئول خودم و امتم در‌ایمان هستم، من و مؤمنان به خداوند، پیامبران گذشته، ملائکه و کتاب‌های آسمانی که خداوند نازل کرده است، ‌ایمان داریم. خدایا من و مؤمنان هرچه از سوی حق‌تعالی باشد را می‌شنویم و اطاعت می‌کنیم، خواسته ما این است که تو ما را بیامرزی و مسیر خود قرار دهی».

مظهر‌ایمان، اطاعت از فرمان خداوند است

وی نکته کلیدی دیگر در‌ایمان واقعی را «وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا» دانست و اضافه کرد: انسان اگر فرمان خداوند متعال را بشنود و اطاعت کند‌ایمان دارد، این شنیدن و اطاعت کردن دلیل او بر‌ایمان آوردنش هست. انسان باید به‌گونه‌ای به خداوند، پیامبر و ملائکه‌ایمان داشته باشد که گویی خود او در آنجا حضور داشته است و به مرحله شهود برسد؛ بنابراین دلیل و مظهر‌ایمان، اطاعت از فرمان خداوند است.

امام جمعه مشهد با بیان اینکه اطاعت تنها در اعمال نیست بلکه باید فرهنگ اطاعت در زندگی انسان پیاده شود، خاطرنشان کرد: انسان مطیع کسی است که برنامه زندگی خود را بر اساس فرمان‌های الهی تنظیم می‌کند، با تقوا زندگی می‌کند، کوچک‌ترین و جزئی‌ترین رفتار‌های خود را چه در عرصه سیاسی، اجتماعی و فردی با حلال و حرام خدا می‌سنجد.

انتهای پیام/