به گزارش اداره کل روابط عمومی و امور بین‌الملل ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور؛ آیت‌الله عباس کعبی در مراسم آغاز سال تحصیلی مرکز تخصصی تمدن نوین اسلامی قم گفت: یکی از مبانی مهم انقلاب اسلامی، عنصر امر به معروف و نهی از منکر عمومی است. نهضت امام حسین(ع) نیز در همین چارچوب رخ داد. فقه انقلاب اسلامی، فقه عاشورا است.

وی افزود: امام حسین(ع) دریکی از فرمایشات خویش می فرمایند که بارالها تو خوب می دانی که آنچه از ما رخ داده است، مبتنی بر رقابت منفی برای قدرت طلبی و دنیا طلبی و تصاحب قدرت و ثروت نیست بلکه برای آن است که مردم اسلام ناب و مکتب اهل بیت(ع) را درک کنند و بفهمند و همچنین اصلاح در جامعه فراگیر شود.

عضو مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: اصلاح حسینی(ع) اصلاح فراگیر در همه بخش های اجتماعی و سیاسی و امنیتی و تبدیل فساد به اصلاح است. همچنین ایشان می فرمایند که اگر کسی ما را یاری نکنید ودر خصوص ما انصاف را به خرج ندهید ظالمان به شما چیره می شوند و تلاش می کنند که نور هدایت پیامبر و اسلام را خاموش کنند.

وی گفت: برای اینکه حسینی باشیم و امام حسین را یاری کنیم باید در مقابل ظالمان و ستمگران بایستیم. لذا می توانیم فقه عاشورا داشته باشیم. برخی می گویند که فقه عاشورا متعقل به ۶۱ هجری است و تشخیص آن نیز با امام حسین(ع) است ولی امام راحل به ما آموختند که فقه عاشورا قابل گسترش است.

آیت الله کعبی در ادامه بیان کرد: یکی از مبانی فقه انقلاب اسلامی توجه به فقه عاشورا است ولی امر و نهی منکر عمومی دارای چند عنصر است. عنصر اول، لزوم همه بسیج عمومی وسیاسی و اجتماعی است. همه باید به میدان بیایند و تواصی به حق کنند. عنصر دوم توجه به تاثیرگذاری در امتداد یک حرکت است. یعنی ممکن است یک امر سالها طول بکشد که به نتیجه برسد. کل این امتداد امتداد امر به معروف و نهی از منکر است. امام راحل نیز فرموند که نیروهای من در گهواره هستند.

وی گفت: ممکن است امر به معروف آنی منجر به شکست وحتی شهادت ما شود. امام باقر(ع) فرمودند که امام حسین(ع) در جنگ با یزید پیروز شدند. همانا گریه بر یاران امام حسین و ذکر این ماجرا و زیارت قبر ایشان در حقیقت نصرت و پیروزی ایشان در دنیا است. همچنین بیان می کنند که بشارت بر شما باد که شما با امام حسین(ع) و در جوار رسول الله هستند.

آیت الله کعبی عنوان کرد: انقلاب اسلامی ریشه نبوی دارد. ولی امتداد آن در غدیر و عاشورا و فرهنگ انتظار است. لذا امر به معروف ونهی از منکر به این شکل است. امام راحل بیان می کنند که اگر امر به معروف اجتماعی اقتضا کند که مثلا ۵۰۰ نفر به میدان بیایند و اگر ۵۰ نفر به میدان بیایند این امر به معروف از ۴۵۰ نفر ساقط نمی شود. مثلا اگر امربه معروف اقتضا کند که یک میلیون نفر به میدان بیایند همه باید اینکار را انجام دهند.

وی گفت: گاهی اوقات تکالیفی بر ما بار می شود که ممکن است به نتیجه نرسیم. نتیجه در امر به معروف در یک پروسه و زمان مشخص رخ می دهد. یک قاعده فقهی در این زمینه وجود دارد که پیش گیری از منکرات و مقابل با منکرات واجب است که ممکن است در یک دوره زمانی رخ دهد.

عضو هیئت رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: مساله دیگر که امام راحل در بحث امر به معروف بیان می کنند این است که همه باید در صحنه امربه معروف باشند. یکی از گناهان بزرگ در امر به معروف و نهی از منکر عمومی عمل تواکل است یعنی اینکه می گویند من انجام نمی دهم بلکه دیگران انجام دهند. اگر این امر را انجام ندهیم باید منتظر مجازات باشیم.

استاد حوزه بیان کرد: روزی که رهبری ما بیان کردند که دشمن به دنبال شبیخون وناتوی فرهنگی و… است و از ما خواستند که به صحنه بیایید و همیشه از فرهنگ گفتند ولی کسی گوش نکرد. در زمانی که باید به فرهنگ توجه می کردند به سمت توسعه اقتصادی غربی رفتند. آن زمان که باید به اقتصاد توجه می کردند به سمت کارهای فرهنگی جزیی رفتند.

وی گفت: اگر این کار فرهنگی به هنگام و به اندازه و مخلصانه و وظیفه مدارانه به صحنه نیاییم مجازات می شویم. امروز می بینیم که وضعیت عفاف و حجاب به روزی افتاده است که نیازمند یک حرکت فرهنگی و اجتماعی و انتظامی و.. است. حرکت انفعالی فایده ای ندارد.

مساله دیگر آن است که اعلام حکم شرعی کافی نیست بلکه باید برای اقامه آن تلاش کنیم. در اینجا باید کاری کنیم که افراد متوجه شوند که اقتضایی وجود دارد و باید تلاش کرد که غرض نیز حاصل شود. امر به معروف و نهی از منکر برای اسلام تولید قدرت می کند.

وی اظهارکرد: یکی از مسایل مهم مرتبط به مبانی انقلاب اسلامی، بحث امر به معروف و نهی از منکر است ودر امر به معروف عمومی اقدام عمومی نیز لازم است و باید تاثیرگذاری نیز همراه داشته باشد که این تاثیرگذاری نیز نیازمند فرایند امساله دیگر، امر فراگیری است که همه را در بر می گیرد. یعنی مردم نسبت به دولت و دولت نسبت به مردم وظیفه دارند. امروز به معروف از دولتمردان، یعنی مطالبه گری. گفتن کافی نیست بلکه در این زمینه هیچ کس استثنا نیست هم دولت و هم ملت و سازمان های دولتی و خصوصی در این زمینه باید امر به معروف و نهی از منکر کنند.

آیت الله کعبی یادآورشد: ویژگی بعدی، بر عهده علما و فقها است. در خصوص علما آمده است که یکی از وظایف مهم عالمان دین و فقها، امر به معروف و نهی از منکر عمومی و هدایت مردم است. این هدایت باید با رویکرد ماموریت محور و نظارت عالیه برای اقامه دین همراه است. مثل حضور گسترده امام راحل و رهبری معظم. نهادهای عمومی حوزوی و دینی باید در عرصه امر به معروف و نهی از منکر حاضر باشند.

وی گفت: ممکن انست سوال شود که این مسایل کلیات است. شاید برای برخی سوال شود که مگر در زمان شاه طاغوتی چه مشکلی بود که امام راحل دست به انقلاب زدند. یکی از منکرات زمان طاغوت، استبداد و استعمار بود زیرا ایران ملک بهایی ها و آمریکایی ها شده بود. مساله بعدی تبعیت از رژیم صهیونیسیت به عنوان دشمنان اسلام، شکنجه های قرون وسطایی و نقض صریح قوانین اسلام و ترویج بهایی گری و زرتشتی گری و….، تلاش برای اسلام زدایی و برگشت به پیش از اسلام، تاراج بیت المال بر سر قمار و فحشا و امور غیری دینی و غیر مردمی و… همه از مشکلات و منکرات بزرگ آن زمان بود.

انتهای پیام/